Нурулла хәзрәт Зиннәтуллин: “Җеннәр кояш баеган вакытта иреккә чыга”

 Андый җирләрне халыкта зәхмәтле урын дип атыйлар.  Зәхмәт кагылган дип сөйләшү дә бар. «Туган авылым» мәчете имам-хатыйбы Нурулла хәзрәт Зиннәтуллин без бүген шул хакта сөйләшергә булдык.

Кызганыч, шайтаннарга ышанмаучылар да күп. Ә аларга ышану иманлылык билгесе икән.

– Хәзрәт, зәхмәт сүзе ул гомумән нәрсәне аңлата?
– Зәхмәт төркем, ягъни ниндидер әйберләрнең бер җирдә җыелып торуы дип тәрҗемә ителә. Әйтик, җеннәрнең бер урында туплану урыны. Зәхмәтле урын дип әйтү дә шуннан чыккан. Адәм балаларына күренми торган икенче бер параллель дөнья бар. Ул – җеннәр дөньясы һәм кайбер очракта без алар белән очраша да алабыз. Бигрәк тә җыелышкан урыннары аша үтәргә туры килгәндә. Шул рәвешле, үзебез дә сизмәстән, аларга кагылырга яки зыян китерергә мөмкинбез. Әйтик, су түккән вакытта ялгыш кына суыбыз җен балалары өстенә түгелсә. Йә булмаса, өсләренә басарга туры килсә. Җеннәр үзләре тик торганнан безгә зыян китерергә тырышмый. Үз тормышлары белән яшиләр. Тик менә ялгыш кына тормышларына керә калсак, үчләшергә дә мөмкиннәр. Шуңа да иске өй нигезләре, мунча, мал чала торган урын, тиреслек, чүплекләр һәм башка шундый урыннар җенле урын санала. Алар анда яши һәм сөяк, тирес, пычрак әйберләр белән туклана.

– Кояш баеган вакытта балаларны урамга чыгармаска кушулары да шул җеннәр белән бәйлеме?
– Әйе, аларның иң актив һәм хәтәр вакыты шул. Кояш баеган вакытта иреккә чыгалар. Шуңа да бу сәгатьләрдә балаларны гына түгел, малларны да урамга чыгарырга тырышмыйлар. Караңгы төшкәч, таралып бетәләр.

– Җеннәрнең зыян салуыннан тагын ничек сакланырга була?
– Һәрдаим бисмилла әйтергә кирәк. Өйдән чыкканда да, кергәндә дә, эш башлаганда, ашый башлаганда, йокларга ятканда, машинага утырганда, су түгәргә җыенганда да. Бисмилла әйтеп, Аллаһ исеме белән башланган эш начар була алмый. Ул һәм Аның фәрештәләре безне һәрвакыт саклап торачак. Сәфәргә чыгып, барасы урыныңа килеп җиткәч тә, намаз укырга тырышыгыз. 
Күләгә чиге дә зәхмәтле урын санала. Йә күләгәгә кереп бетәргә яки кояшка чыгып утырырга кирәк. 
Аннары теләсә кая уңга-сулга төкереп йөрүчеләр була. Сак булыгыз, ялгыш кына шайтан өстенә төкереп куюың бар. 
Малларны кеше йөри торган җирдә чалмаска тырышыгыз. Җеннәр канлы урынны да ярата. Чалган очракта ул урынны чистартыгыз. 
Яңа җиргә килеп утыргач, менә бу доганы уку дөрес: “Рабби әңзилнии мүңзәләм мүбәәракәүү-үә әңтә хайруль-мүңзилииин (Әй, Раббым! Мине мөбарәк урынга урнаштыр. Син бит урнаштыручыларның иң хәерлесе).

– Үз өеңә сәлам биреп керү дә шул җеннәрдән саклану өченме?
– Өйдә беркем булмаса да, сәлам биреп керергә кирәк һәм җеннәр, монда кеше бар икән, дип качып бетәчәкләр. Дога укып керү турында әйттем инде.

Көпә-көндез туры юлдан барганда да адаштыра яки абынып егыла торган урыннар була. Андый җирләрне халыкта зәхмәтле урын дип атыйлар.  Зәхмәт кагылган дип сөйләшү дә бар. «Туган авылым» мәчете имам-хатыйбы Нурулла хәзрәт Зиннәтуллин без бүген шул хакта сөйләшергә булдык.

Кызганыч, шайтаннарга ышанмаучылар да күп. Ә аларга ышану иманлылык билгесе икән.

– Хәзрәт, зәхмәт сүзе ул гомумән нәрсәне аңлата?
– Зәхмәт төркем, ягъни ниндидер әйберләрнең бер җирдә җыелып торуы дип тәрҗемә ителә. Әйтик, җеннәрнең бер урында туплану урыны. Зәхмәтле урын дип әйтү дә шуннан чыккан. Адәм балаларына күренми торган икенче бер параллель дөнья бар. Ул – җеннәр дөньясы һәм кайбер очракта без алар белән очраша да алабыз. Бигрәк тә җыелышкан урыннары аша үтәргә туры килгәндә. Шул рәвешле, үзебез дә сизмәстән, аларга кагылырга яки зыян китерергә мөмкинбез. Әйтик, су түккән вакытта ялгыш кына суыбыз җен балалары өстенә түгелсә. Йә булмаса, өсләренә басарга туры килсә. Җеннәр үзләре тик торганнан безгә зыян китерергә тырышмый. Үз тормышлары белән яшиләр. Тик менә ялгыш кына тормышларына керә калсак, үчләшергә дә мөмкиннәр. Шуңа да иске өй нигезләре, мунча, мал чала торган урын, тиреслек, чүплекләр һәм башка шундый урыннар җенле урын санала. Алар анда яши һәм сөяк, тирес, пычрак әйберләр белән туклана.

– Кояш баеган вакытта балаларны урамга чыгармаска кушулары да шул җеннәр белән бәйлеме?
– Әйе, аларның иң актив һәм хәтәр вакыты шул. Кояш баеган вакытта иреккә чыгалар. Шуңа да бу сәгатьләрдә балаларны гына түгел, малларны да урамга чыгарырга тырышмыйлар. Караңгы төшкәч, таралып бетәләр.

– Җеннәрнең зыян салуыннан тагын ничек сакланырга була?
– Һәрдаим бисмилла әйтергә кирәк. Өйдән чыкканда да, кергәндә дә, эш башлаганда, ашый башлаганда, йокларга ятканда, машинага утырганда, су түгәргә җыенганда да. Бисмилла әйтеп, Аллаһ исеме белән башланган эш начар була алмый. Ул һәм Аның фәрештәләре безне һәрвакыт саклап торачак. Сәфәргә чыгып, барасы урыныңа килеп җиткәч тә, намаз укырга тырышыгыз. 
Күләгә чиге дә зәхмәтле урын санала. Йә күләгәгә кереп бетәргә яки кояшка чыгып утырырга кирәк. 
Аннары теләсә кая уңга-сулга төкереп йөрүчеләр була. Сак булыгыз, ялгыш кына шайтан өстенә төкереп куюың бар. 
Малларны кеше йөри торган җирдә чалмаска тырышыгыз. Җеннәр канлы урынны да ярата. Чалган очракта ул урынны чистартыгыз. 
Яңа җиргә килеп утыргач, менә бу доганы уку дөрес: “Рабби әңзилнии мүңзәләм мүбәәракәүү-үә әңтә хайруль-мүңзилииин (Әй, Раббым! Мине мөбарәк урынга урнаштыр. Син бит урнаштыручыларның иң хәерлесе).

– Үз өеңә сәлам биреп керү дә шул җеннәрдән саклану өченме?
– Өйдә беркем булмаса да, сәлам биреп керергә кирәк һәм җеннәр, монда кеше бар икән, дип качып бетәчәкләр. Дога укып керү турында әйттем инде.

Тулырак: http://shahrikazan.ru/news/din/ennr-koyash-baegan-vakytta-irekk-chyga